北島徹也 細川家の香木［『図書』2026年11月号より］
細川家の香木
展覧会「細川家と永青文庫の名宝」に寄せて
東京・目白台の閑静な一角、熊本五十四万石の大名 細川家に伝わる美術品・歴史資料を収める永青文庫の、応接間「龍の間」が香りで満たされた。
壁には久米民十郎（1893-1923）の代表作である油彩《志那の踊り》が掛かり、描かれたチャイナドレスの女性が妖しく肢体をくねらせている。
置かれた大きなテーブルは、革の背もたれ椅子とともに、ヴェルサイユ条約（1919）の調印に用いられたものといわれ、滞欧中の細川護立（1883-1970）が1926年にパリで購入したもの。護立は細川家16代当主で、永青文庫の設立者でもある。
ふだんは一般公開されていないその一室で濃厚な香りを放つのは、それぞれ長さ22センチほど、高さ約10センチから17センチの二材の大きな香木である。
「馬尾蚊足」、馬のしっぽや蚊の脚ほどの大きさであっても珍重される香木のなかで、この香木はまず最大級の大きさであろう。この香木の銘を「白菊」と云う。
図1（左）山田松香木店取締役の大杉直司氏、図2（右）名香「白菊」と筆者
私は、今年10月から愛知県・豊田市博物館で開催される展覧会「戦国を生きる 細川家と永青文庫の名宝」で出品される香木の事前調査のため、京都の山田松香木店の取締役 大杉直司さんとともに永青文庫を訪れた（図1、2）。
その目的は、永青文庫に伝えられる香木片「蘭奢待」などの、香木としての位置付け評価であった。
この「蘭奢待」は2010年の東京国立博物館などで過去数度展示されてはいるが、美術工芸品ではなく史料としても特異な分野の香木は、名香といっても詳細に調査されることはなかった。
「蘭奢待」は名香中の名香と云われる。奈良・正倉院に秘蔵され、その名の一文字ずつに「東」「大」「寺」の文字が隠されている「蘭奢待」は、天皇の許可がなければ開封できない“勅封”の神秘性もあって、古来「聖代余薫」（「紙本墨書正親町天皇宸翰御消息 蘭奢待云々 九条稙通宛」京都国立博物館）と絶賛され、香木の王者とも称される。
文楽・歌舞伎でも、『仮名手本忠臣蔵』で顔世御前は多くのなかから新田義貞の兜を「ぱっと香りし名香は」と焚き染めた「蘭奢待」の薫りで見分ける。お家の重宝 蘭奢待の紛失から騒動が始まる『加賀見山旧錦絵』、また上方歌『香尽し』では「それ名香の数々に匂い上なき蘭奢待」と歌われる。
永青文庫の「蘭奢待」は2.5センチほど、高さ1ミリあまりの小片。
正面に九曜紋、菊水の文様を側面に彫り「蘭奢待」「安永七年戊戌八月五日出来」と記した紙片が貼られた唐木刳り彫りの小さな箱と錫筒容器、さらにさほど古くはない桐箱に収まる。
「蘭奢待」は時の権力者の象徴ともされ、天正2（1574）年、織田信長がその二片を切り取ったことは著名なエピソードである。
香木の専門家である大杉さんは、この「蘭奢待」の木質、樹脂の状態など、正倉院のそれと極めて性質がよく似ていると目視ながら判断された。
永青文庫の「蘭奢待」は、細川藤孝あるいは忠興に信長から直接分け与えられたものではないか、ことに忠興はそれを信長の栄光、そしてそれと共に在った自らの青春の記憶として、秀吉、家康と世は移っても手元から離さなかったのではないか。“次第”が大仰でないだけに却って“伝来”が極めて良く、信長由来の「蘭奢待」という可能性を考えたい、ということが、大杉さんと私の結論となった。
図3（左）錫製の円筒容器に納まる2つの包み、図4（右）切り口で二材がつながった「白菊」
さて、「白菊」である。
出されたのは、高さ40センチ、蓋が35センチ四方ほどの、とてもそのままでは持ち上げられないほどの実に重い桐箱で、蓋を開けると、錫製の円筒容器が収められており、その蓋もやっとのことで持ち上げると、浅葱色と紫色の、枕ほどの包みが2つ見えた（図3）。その包みをほどく間もなく、香りは室内に溢れ出した（図4）。
「白菊」には、武士の忠義と殉死を巡る物語がある。
森鷗外はこれを、明治天皇大葬の日に乃木大将が殉死したことに衝撃を受けて、『興津弥五右衛門の遺書』という、ごく短編の歴史小説にまとめた。
この小説は岩波文庫『阿部一族 他二篇』（図5）に納められているが、それに述べる事件の概要はこうである。
図5 岩波文庫『阿部一族 他二篇』寛永元年5月、安南船が長崎に来た。弥五右衛門は主君・細川忠興から茶の湯に用いる珍しい品を買い求めて参れと命じられ、同僚と出向いたところ、船の荷のうちに、大きな香木、しかも最高級の伽羅があった。
香木には本木と末木とがあり（香木の価値は永年熟成された樹脂の質と多少とにあり、それを温めることで発する薫りを楽しむのが聞香である。“本木”とは根もとに近い部分で樹脂が多く含まれるが、“末木”は枝や先端に近い部分で本木に比べれば樹脂は少ないとされ、本木の方が価値は高い）、本木部分の取得を巡って、同じくその購入に来ていた仙台・伊達藩と、いわばオークションのような状態になり、本木の価格は高騰していった。
同僚は、たとえ主命であっても香木はたかだか遊びの品、合戦ならば伊達家に負けるものではないが、遊芸に用いる品のことで競い合って大金を費やすのはいかがなものか、安価な末木の方でよいではないか、と弥五右衛門に諭したが、弥五右衛門は、主命は絶対である、あの城を落とせと命じられたら何が何でも攻め取る、珍しい品をと命じられたらこの上ない優れた品を求めることこそ忠義、と譲らない。口論は次第につのり、弥五右衛門はついに同僚を討ち果たし、高価な本木を買い取って帰る。事の顚末を忠興に告げ、切腹を願い出るが、忠興は弥五右衛門の判断を褒め、確かに名香であったこの伽羅を忠興は「初音」と命銘、討たれた同僚の家族が弥五右衛門を恨みに思わないよう配慮し、それまで「沖津」だった弥五右衛門の名字を忠興の「興」を以て「興津」とする厚遇まで示す。
その後、寛永3年、後水尾天皇が二条城へ行幸された際、この香木を所望され「白菊」との勅銘を賜った。
時が経って、忠利、そして忠興が他界、弥五右衛門は殉死をと思い定める。ほんらいさきに切腹すべきところ、忠興によって取り留めた一命を、その亡き今、どうして長らえようと殉死を願い出、許された。主君からはさまざまに心配りを受け、江戸では幕府大老ら、京都では公家、五山名刹の長老たちからも餞別の詩歌を贈られ、いよいよ当日、大徳寺の忠興の墓所に近い船岡山の麓、諸事万端手配も整えられた場で、群衆がその様子を見守るうち、弥五右衛門はみごと切腹した、というのがあらましである。
二材の香木にはそれぞれ多くの札が貼られていた。
一材の表側におそらく細川忠興と思われる筆跡で「志らきく」と記され、金箔紙に「八百目（匁 北島註）」、手前の切り口には素紙に「壱分三分 御駐輦之節さし上候／ノコ屑／顕光院様ニさし上候」と同じく素紙に「大正十一年十二月八日／七百八拾四匁九分／外ニ壱匁壱分 立田御茶開御用並ニ御本邸／新坂町様ヘ御分配（印 三浦）（印 浅井）」の2枚の貼り札、向こうの切り口には「七百八十六匁／大正四年夏頃」、もう一材の表側には「三百七拾四匁／内弐匁五厘 卯之五月二日／御前江上ル／内四匁四分 酉七月十一日／御前江上ル」、「〆四分九厘 追々ニ／御進分小配候えば／現 三百六拾七匁六厘」と記した素紙が貼られている。
附属して薄様紙に包まれた書付がいくつかあり、「寛政十二年庚申年七月廿八日／縣目弐分／右／田安様江被進候」、「文化二年乙丑二月朔日／薩州様江御進上之節之割余／数三ツ」、「文化二乙丑年二月朔日／縣目壱分／薩州様江被進候／同年同月／縣目壱厘／照春院様江御進候」、附属の小紙片に「節ノ内ニ附居候落候付／包置候」、「文政十一戊子年六月廿四日／縣目九厘余／伊井左兵衛督様江被進」、「文政十一年六月廿四日縣目九厘余／井伊左兵衛督様ゟ依御所望被進／候事」、「明治四十四年四月六日／三匁壱分／右興増様分進」、さらには「昭和二十四年五月三十一日／今上陛下松井邸ニ行幸ニ際シ 文化二年乙丑朔日薩州様へ被進之節割余／匁切取 護貞（花押）」と記されている。
これを見ると、井伊家や島津家、田安徳川家などに懇請されて「白菊」を分与した際の記録であり、実際に「白菊」には香鋸や香鑿で截った痕跡がいくつかある。截った際の鋸屑まで大切にされていることには驚かされる。
「白菊」を収める外箱の蓋表には「寛永元年交趾ニ渡船 同三年来伽羅／白菊と名之／堂くひありと／誰か盤い者む／春恵尓ほふ／秋よ利後の／志ら菊の／花」と記されており、「白菊」は寛永元（1624）年、交趾（現在のベトナム北部）に向かって出帆した船が同3（1626）年持ち帰った伽羅の香木である、ということになる。
交趾は、そこから舶載されたことから「交趾焼き」と呼ばれる、黄・緑・紫色の釉薬も美しい軟陶器が現在も茶席で珍重されており、茶を嗜む人には馴染みのある地名である。華やかでありながら、ざんぐりとした風合いの焼き物は往時の朱印船の航海を想わせ、香木の薫りのように蠱惑的な異国情趣を茶席に漂わせる。
『綿考輯録』という細川家の公式家史がある。その「忠興公」を見ると、「一去々年、交趾江渡船せしもの帰国、伽羅持参いたし候、三斎君白菊と御名付、其箱の蓋に御自筆御書付／寛永元年交趾江／渡船同三年ニ来／伽羅白菊と名之／たくひありと／誰かは／いはん／すゑにほふ／秋より後の／しら菊の花／箱長八寸四歩、横七寸六歩、高八寸、板厚サ三歩半、桐之木地ふたハさんふたなり、伽羅木指渡五寸余、長サ八寸余、外ニ三四寸之木縣目三百目余有之、添居申候由なり、」（2年前に交趾へ航海した者が帰国し、伽羅を持ち帰った。忠興様が白菊と命銘され、その箱の蓋に自ら書き付けられた。「寛永元年交趾へ航海し同3年に持ち帰った伽羅を白菊と命銘する。これほど素晴らしいものがほかにもあると誰が言えようか、秋の盛りが過ぎてもなお芳しく香る白菊の花を」以下略）とある。
鷗外は、江戸中期の随筆『翁草』に収まる掌編「細川家の香木」をこの小説の素材にしたといわれるが、さきに紹介した『綿考輯録』で興津弥五右衛門は、忠興の“殉死者列伝”のなかに伝記が詳細に記され、鷗外はこれも参照していることがわかる。
興味深いのは、誰が「白菊」と命銘したのか、である。鷗外の小説では後水尾天皇の勅銘であり、忠興が銘じたのは「初音」としている。同じく鷗外が殉死をテーマにした『阿部一族』においても、討手となった竹内数馬は「髪には忠利に拝領した名香初音を焚き込めた」とある。しかし細川家においては、家史『綿考輯録』、また「白菊」の箱の記載でもどうやら忠興の命銘と伝えているようである。
一方、末木を得た伊達政宗は「柴舟」と銘じた。能『兼平』の詞章「世の業の、憂きを身に積む柴舟や、焚かぬ先より漕（焦）がるらん」に拠るという。ちなみに後年の伊達騒動を題材にした歌舞伎を『伽羅先代萩』と云うのは伊達家秘蔵のこの香木のゆえである。政宗は「焚かぬ先より匂ふと云ふ心にて候」と自筆書状に記す。永青文庫の一室が香りで満たされたのはまさにそれであった。ほかに諸説はあるが、加賀前田家、小堀遠州も所持者として登場し、「蘭（藤袴）」の銘をも持つ。「白菊」、「初音」、「柴舟」の三銘、また「蘭」も加えて四銘を一つの香木ながら持つということで「一木三銘」あるいは「一木四銘」と呼ばれる、諸香木のなかでもまた別格の名香なのである。
なぜ「焚かぬ先より匂ふ」のか、大杉さんは「含まれる樹脂が多く、また軟らかいので、高温でなくても香りを放つのだろう」と言う。また、大杉さんによる確認で、永青文庫の「白菊」は二材の切り口が合致し、実に長さ45センチの巨大な香木であったことも判明した。
さて、さきに「白菊」を分与した際の記録紙の数々のうち、細川護貞による「昭和二十四年五月三十一日／今上陛下松井邸ニ行幸ニ際シ…」との札があり、錫の容器の蓋上にも「昭和廿四年五月三十日 天皇陛下 松井家御立寄ノ為 切取」との紙片が貼付されていた。『昭和天皇実録』に昭和24（1949）年5月31日、戦後行なわれた九州巡幸で昭和天皇が松井家邸に宿泊されたと記され、その折に焚かれたのであろう。
松井家は初代康之以来、代々の細川家の筆頭家老であり、兼ねて肥後八代城主でもあった由緒ある家柄である。
今回の展覧会に特別出品として、秘蔵の、千利休が切腹2週間前に記した書状をお願いしていた。細川忠興と古田織部が秀吉の権勢も顧みず、堺へ蟄居させられる師の利休を淀の渡しで見送ったことへの礼も記される、あえて未表具、切封もそのままに伝えられたこの書状は、利休とその時代を生々しく感じさせる。
昨年のうちに出品を承諾いただいていたが、今年7月28日、令和8年熊本地震が起こった。八代市の松井家邸も大きな被害を受けたと聞き、作品の拝借に伺うことはとうてい無理だと思われたが、「予定どおり作品を貸し出します」と当主の松井葵之さんからお声掛けいただいたのは8月お盆前。戦国時代にあっても律儀で知られた松井家初代・康之の面影が浮かんだ。ご厚意に深謝しつつ伺った八代市内の松井家邸は、国指定名勝である「松浜軒」の、かつて昭和天皇が宿泊された母屋も束柱が根太石から大きくずれ、茶室や土蔵など多くの建物が倒壊していた（図6）。多くの鯉がいた池も地震で地面に穴が開いて水が抜けてしまい、一尾の姿も無かった。
図6（左）熊本地震で倒壊した松浜軒の建物、図7（右）高桐院にある興津弥五右衛門の墓
今回、この一般財団法人松井文庫所蔵の利休書状を絵はがきに仕立てて会場で販売し、募金などとともに今回の熊本地震援助の資とする予定である。
「白菊」も会場に展示される。
鷗外が記すように、寛永3年に二条城へ行幸された後水尾天皇の勅銘から、今年はまさに400年目にあたる。「名優のように、名香は登場する時を選びますね」と大杉さんと語り合ったことである。
さらに後日談がある。山田松香木店は名刹寺院の御用を承る老舗で、大杉さんが細川忠興の墓所でもある大徳寺高桐院に伺った際、たまさかご住職にこの話をしたところ、当院に興津弥五右衛門の墓があると教えられ、拝んできましたとの連絡をいただいた（図7）。「白菊」の今回の展覧会での展示を、興津弥五右衛門氏も喜んでくれているように思えた。
会場で「白菊」は、忠興の肖像画の前に置かれている。
（きたじま てつや・CBCテレビ事業部）
※12月6日まで、愛知県・豊田市博物館で「戦国を生きる 細川家と永青文庫の名宝 幽斎・三斎・利休、そして…」が開催されています。詳細は展覧会公式ウェブサイトでご確認下さい。
https://hicbc.com/event/eiseibunko/
